姜文的《讓子彈飛》狠狠地火了一把，隨著該片的大火，“讓子彈飛”的提法，乃至“讓某某飛”的說法火爆一時。同時，也出現(xiàn)了消費(fèi)《讓子彈飛》的有心人，比如，最近在《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道》上就看到一篇奇文，一位所謂管理學(xué)專家據(jù)《讓子彈飛》的劇情衍生出了一套企業(yè)家如何管理企業(yè)的高論。由此讓我對當(dāng)下的管理學(xué)言論產(chǎn)生了巨大的懷疑！ 　　我的懷疑基于如下判斷：《讓子彈飛》不管好看與否，它是導(dǎo)演姜文對作家馬識途的小說大膽改編之后再創(chuàng)作的產(chǎn)物，由此而來，既然作品人物、故事情節(jié)都是杜撰的，人物的處事方式手段是臆想的，那么，以此為母本的管理學(xué)精髓的剖析也是胡言亂語，無的放矢的。在《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道》上的那篇奇文煞有介事地分析了一番張牧之的成功之處和失敗之處，并由此提出若干企業(yè)家應(yīng)該注意的細(xì)節(jié)問題。

　　乖乖！以烏有之物只能生發(fā)虛無之言！

　　作為實踐性最強(qiáng)的一門學(xué)科，先有案例后有管理學(xué)，而只有具備真實性、典型性、多維性的案例，才能成為研究討論教學(xué)的優(yōu)秀母本。由此而來的觀點(diǎn)因為有扎實案例的支撐，也才具有生命力、說服力、參考價值。脫離了真實案例而來任何管理高論都是在浪費(fèi)公眾寶貴的時間和熱情。

　　由此，我還想到了另外一個更為熱門的文學(xué)作品，它被一再地作為管理學(xué)的經(jīng)典教材研讀，其持續(xù)不衰的程度已經(jīng)到了讓人頂禮膜拜的地步。這就是《三國演義》。稍微了解三國史的人都不會想當(dāng)然地將《三國演義》等同于歷史本身，因為眾所周知的原因，作者試圖揚(yáng)劉抑曹，對曹操進(jìn)行了毫不留情的丑化，對以劉備為首的蜀漢集團(tuán)進(jìn)行了過度的渲染刻畫，幾近于把諸葛亮吹捧成“精”！這樣一個與史實完全無法一一對應(yīng)的文學(xué)作品，能夠成為各路經(jīng)濟(jì)管理專家熱衷揣摩的對象，蓋因本土的企業(yè)文化歷史太淺薄，缺乏起碼的歷史沉淀，在沒有足以傲世的商業(yè)樣本的情況下，只能從老祖宗遺留下的東西中，進(jìn)行二度三度四度挖掘。所以，才有了東拼西湊式的“水煮”作品，才有了大言不慚地將三國魏蜀吳簡化成三家公司發(fā)跡史的歪讀。

　　將歷史簡單化，將小說真實化，將杜撰學(xué)術(shù)化，這種不嚴(yán)肅的管理理論推廣之法，由來已久！究其根本，跟受眾自身有很大的關(guān)系！學(xué)習(xí)本身是一件很枯燥的事情，支撐商學(xué)院的案例教學(xué)法的不是想當(dāng)然的江湖經(jīng)驗教訓(xùn)，而是精確的圖表、公式和數(shù)據(jù)，可惜的是，中國流行的教授方式是抓住了“案例教學(xué)”四字不放，拼命地將此四字偷換成“故事段子”，然后將枯燥的理論精髓完全閹割掉，還美其名曰源自哈佛商學(xué)院的最新理念。

　　但說來也怪，很多企業(yè)家都對被這種教學(xué)模式包裝下的“管理大師”驚為天人，將他們嘴里吐出的四六句當(dāng)成能夠產(chǎn)生奇跡的咒語，津津樂道。等他們不斷地跟別人分享，幾圈過后沉淀下來的除了故事還是故事，除了段子還是段子。為什么這樣的大師能獲得巨大的市場，因為有這樣的學(xué)生。

　　等你把這些問題想清楚了，也就找到了如何應(yīng)對文章開頭那位滿嘴跑火車的所謂管理大師了。記住，當(dāng)你在某個培訓(xùn)聽課場合，被忽悠得哈哈大笑直揉肚子的時候，被感動得淚流滿面找不到北的時候，一定是你誤入歧途的時候。